zhushman

Фестивали Таиланда

Фестиваль Магических татуировок (или "День почтения Мастеров") в храме Ват Банг Пра.
Таиланд, 2011.



Обновлённая (цветная) и укороченная версия здесь - http://www.free-writer.ru/pages/magic-tattoo.html
А здесь http://zhushman.livejournal.com/51736.html анонс репортажа 2012 года.

Ежегодно в храме Ват Банг Пра, который находится всего в 50 км к западу от Бангкока, проходит интересный и очень самобытный фестиваль.



Монахи этого храма известны тем, что считаются лучшими мастерами магических татуировок. Храм стал известен благодаря великому мастеру Luang Por Phern, статуи которого в многочисленном количестве находятся в храме сейчас, как и мумия самого учителя. Сейчас самым известным является Luang Pi Nunn, к которому в течении года приезжают тысячи людей (и не только тайцев), чтобы сделать священную татуировку Сак Янт (Sak Yant). Мастер сам готовит чернила по особому рецепту, татуировка наносится длинной стальной иглой (а раньше бамбуковой), а во время нанесения мастер читает мантры на санскрите, заговаривая свое творение. Такие татуировки дают защиту, приносят удачу, либо наделяют силой одного из священных животных. Естественно, одним из самых популярных образов является тигр. А большинство участников фестиваля, относятся либо к военным или полицейским, либо являются представителями криминального мира. Ведь такие татуировки способны защитить даже от настоящего оружия. Люди приезжают в храм накануне ночью и прямо там ночуют, чтобы утром пораньше попасть к одному из мастеров. Дата фестиваля плавает из года в год, так как все основные тайские праздники проходят по буддистскому лунному календарю. В этом году фестиваль выпал на 19 марта. Начало основной церемонии в 9-39 утра (отношение тайцев к цифрам и их удачным сочетаниям тема для отдельного разговора). Некоторые мастера начали работать еще задолго до рассвета. И поток желающих получить новую татуировку или подзарядить старую не иссякал до самого утра, когда на улице уже выстроились очереди.

Ночь в храме накануне фестиваля.


Тайцы приезжают накануне вечером, чтобы утром занять очередь к одному из мастеров.

На пока ещё пустующей продают коврики для сидения из неразрезанных заводских листов упаковок и этикеток.

Уже развернулся рынок, футболки с рисунками в виде татуировок, пожалуй самый популярный товар.

В одном из хоз. помещений готовят еду для монахов и публики.

Статуя знаменитого мастера Luang Por Phern, утром здесь будет основная сцена.

А пока что люди приходят выразить почтение великому мастеру.

В другом помещении идет торговля магическими амулетами и картинками с заговорами и молитвами.

Еще одно большое здание, куда тянется много людей.

Внутри статуи того самого мастера и его мумия в стеклянном саркофаге.

В другом небольшом помещении на стеклянной двери красуется изображение тигра.

Внутри монахи делают татуировки желающим в порядке живой очереди.

Для нанесения используются длинные стальные спицы, заточенные на конце.
И чернила, которые монахи готовят сами.


Для сложных картинок сначала наносится трафарет, по которому мастер иглой делает татуировку.

Либо продолжает татуировки, сделанные ранее.

Помощники, обычно друзья либо следующие в очереди, помогают мастеру оттягивая кожу на участке с татуировкой.

На некоторых участках процес нанесения становится довольно болезненным.

Ещё одно помещение, где монахи делают татуировки. Здесь работает самый известный их живущих в монастыре мастеров - Luang Pi Nunn.

Это невидимая татуировка, процесс нанесения тот же, только вместо чернил специальное масло и после нанесения такую татуировку не видно.

Сами монахи тоже густо покрыты магическими символами.

Тайцы делают такие татуировки годами, добавляя все новые образы и символы в существующий рисунок.

В 9-39 начинается церемония на площади. Тысячи людей расположились возле сцены, на которой несколько монахов и настоятель монастыря начинают читать мантры.

Обладатели татуировок занимают примерно треть от всей массы людей.

Они начинают медитировать и повторять мантры за мастером.

Затем они начинают впадать в транс, перевоплощаясь в своих священных животных. Издавая характерные звуки и двигаясь подобно ним, они устремляются к сцене на зов своих учителей.

Возле сцены команда добровольцев ловит их и приводит в чувство.

Так как в подобном состоянии они не контролируют себя, то возникает много столкновений и падений. Но боли они видимо тоже не чувствуют в этот момент.

Растирая мочки ушей их приводят в сознание.

Некоторым счастливчикам удается добраться до сцены. Рука мастера успокаивает одного из "счастливчиков".

Прежде всего, это глубокая духовная практика, которая требует полной отдачи и концентрации.

Магические амулеты вещь не менее популярная в Таиланде и заслуживающая отдельного разговора.

В завершении церемонии, монахи благословляют всех со сцены, поливая святой водой.

Бонус:
-Обновлённая (цветная) и укороченная версия
-Про храм Wat Bang Phra  в Википедии (англ.)
-Статья на русском в журнале "Азия" про тайские магические татуировки.
-Сайт полностью посвященный теме магических тату.
* Изображения доступны для коммерческого и/или редакционного использования. По всем вопросам пишите на zhushmanphoto(cобака)gmail(точка)com

Бонус 2 - слайдшоу альбома на фликре (если фотобакет - гад, опять заглючит)